واصحب ذوي الرّشد والدّين المتين « 1 » ولا * تؤاخ من أنت من دعواه في ريب وخلّد الذّكر بالفضل الجزيل ومن * تشهد محامده في الخلق « 2 » لم يغب والعقل أسمق « 3 » ما تبنيه من شرف * والعقل آنف ما تحويه من سلب واسمع من العلم ما صحّت روايته * واستوف حظّك قبل الفقه من أدب عليك بالفقه من بين العلوم لكي * ترقى إلى الذّروة العليا من الرّتب ومنها : وانف الفلاسفة العادين انّ لهم « 4 » * يخالفون جميع الرّسل والكتب لا تغترر « 5 » بأباطيل ينمّقها * غاو يدين بحكم السّبعة الشهب واشدد يديك بحبل اللّه معتصما * تشدد يقينا بحبل غير منقضب « 6 » واستشعر الصبر ان باشرت معضلة * فالصّبر أوقى لنفس المرء من يلب « 7 » لا تؤذ جيرتك الأقصين وارع لهم * حقوقهم وحقوق الجار ذي الجنب واخفض جناحك للمولى وكن حدبا * عليه واحلم به في « 8 » سورة الغضب وصن لسانك عن بهت الكرام وعن * قيل الخنا ؛ وقبيح الخلف والكرب واسأل من اللّه ما أعطاك مطلبه * وسائل اللّه ما يلفيه « 9 » لم يخب ولا تغرّنّك الدّنيا ببهرجها « 10 » * فإنّها عرضة للنّهب والحرب لا تأمننّ من الأيام انّ لها * تقلّبا ؛ وزمان المرء ذو عقب ولا تسرّ بعمر لا يدوم على حال « 11 » * ويفقده الإنسان من كثب

--> ( 1 ) . في ق : المبين وفي ك : والمين . ( 2 ) . في ق : بياض في موضع الكلمة . ( 3 ) . في ق ، ل 2 : والفضل أسمق . ( 4 ) . لعلّها « انّهم » كما وردت في ق ، ل 1 . ( 5 ) . في ل 2 : لا تغترّ بأباطيل . ( 6 ) . منقضب : منقطع . ( 7 ) . ولب يلب : يسرع في الشيء ويدخل فيه . ( 8 ) . في ق : من سورة . ( 9 ) . في ل 2 : ما يكفيك . ( 10 ) . في ق ، ل 2 : بزخرفها ؛ وفي الأصل : يزبرجها . ( 11 ) . ساقطة في الأصل .